والجراب : وعاء من إهاب ( 1 ) الشاء ، لا يوعى فيه إلا يابس ( 2 ) . وقال في القاموس ممزوجا بشرحه تاج العروس ( 3 ) ، ما نصهما : ( الجراب ) بالكسر ( ولا يفتح ، أو ) الفتح ( لغية ) إشارة إلى الضعف ( في ما حكاه ) القاضي ( عياض ) بن موسى اليحصبي ، في المشارق ، عن القزاز ( وغيره ) كابن السكيت ، ونسبه الجوهري وابن منظور للعامة : ( المزود ، أو الوعاء ) معروف ، فهو أعم من المزود . وقيل : هو وعاء من إهاب الشاء لا يوعى فيه إلا يابس ، وقد يستعمل في قراب السيف مجازا . ( جمعه : جرب ) ككتاب وكتب على القياس ( وجرب ) بضم فسكون ، مخفف من الأولى ، ذكره ابن منظور في لسان العرب وغيره ( وأجربة ) قال الفيومي : إنه مسموع فيه ، حكاه الجوهري وغيره ( 4 ) . 2 - موارد الكلمة في الحديث الشريف : استعملت كلمة " جراب " وما يتبعها من التثنية والجمع في موارد كثيرة من الأحاديث في التراث الإسلامي ، نذكر بعضها : 1 - ما رواه الأئمة من أهل البيت عليهم السلام في " ما جمع من ألفاظ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فأسندوه عنه " وهو الكتاب المعروف باسم " الجعفريات " الذي رواه الإمام الكاظم عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه ، عن جده علي بن الحسين ، عن أبيه ، عن علي بن أبي طالب عليهم السلام ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : القلوب أربعة : فقلب فيه إيمان وليس فيه قرآن ، وقلب .

--> ( 1 ) الإهاب هو الجلد . ( 2 ) لسان العرب : ( جرب ) 5831 طبع مصر . ( 3 ) الوارد داخل الأقواس هو متن القاموس ، والخارج منها هو شرحه تاج العروس . ( 4 ) تاج العروس ( جرب ) 1791 من طبعة مصر الأولى ، و 1492 من الطبعة الحديثة المحققة